מרשת ויגש יש בה שלושה חלקים: המשוואה של יוסף ואחיו, ההתבדלות של יוסף ואחיו, והכלכלה שיוסף בנה בין האל למצרים. יש שאלה שאני חושב שהיא שאלה מאוד טובה: למה לא חזרה המשפחה החשובה לארץ כנען לאחר שנגמרה הבעיה שבגללה הם ירדו ממצרים? כלומר, בתום ימי הרעב. יש תירוצים שונים לכך. יש שאומרים שכמו שיוסף פתר את החלום אחרי שבע שנים, יש תירוצים שאומרים שחז"ל אומרים שלפעמים כשהעקב הגיע למצרים, בעצם נפסק הרעב. למרות זאת, לא רואים במדרשים העתיקים והחשובים בראשונים הסבר ברור לשאלה הזו.
האם יעקב ידע על הגלות? יש הסברים שיעקב חשב שלרדת למצרים ואז השם אמר לו לרדת, ויעשה את השם גדול. זה כתוב בתורה המפורשת. יש שאומרים שהתחילה גדולה של מצרים, ולכן לא היה זמן לחזור לכנען. אני חולק על ההסבר הזה. אני חושב שהשאלה הי מדוע לא חזרו לכנען אחרי שנות הרעב.
האם הייתה זו גלות? התשובה הכללית היא שיעקב הגיע למצרים בגלל הנסיבות, וכשהוא הגיע למצרים הוא הבין שזה בגלל משהו עתיק יותר, שזאת הגלות. אם זאת הגלות, אז לא חוזרים לארץ ישראל. יש לי קושייה על כך: האם לא היה ליעקב חלום לחיות בארץ ישראל ולהקים בה את החזון הגדול של חיי עם ישראל בארצו?
האם יוסף היה חופשי במצרים? בהלוויה של יעקב אבינו, יוסף צריך לבקש רשות להעביר את גופת אביו לגבורה במערת המכפלה. יוסף, שהוא מלך מצרים, צריך להתכנן שיתנו לו להעביר את גופת אביו. כשאנחנו רואים את ההלוויה, אנחנו רואים שפרו מזמין את משפחת יוסף למצרים כי הם נכס. זה מזכיר לנו את הסיפורים של יציאת מצרים, כשהיהודים לא היו חופשיים לעזוב.
האם פרו רצה את היהודים? פרו רואה ביוסף נכס, ולכן הוא מזמין את משפחתו למצרים. הוא אומר להם להביא את כל הציוד שלהם ולחיות במצרים. יוסף, לעומת זאת, רוצה לשמור על המשפחה בארץ גושן, כאילו בגטו קטן בצפון מצרים. יש כאן סיפור שחוזר על עצמו בהיסטוריה: היהודים מוזמנים על ידי שליטים של אזורים לא מפותחים כדי לפתח את האזורים, עד שהם הופכים לנכס ואז מגורשים או מושמדים.
האם יוסף רצה להגן על משפחתו? יוסף מתאמץ להביא לפרו אחים חלשים כדי שלא ייקחו אותם. הוא רוצה לשמור עליהם בארץ גושן. יש כאן שני סיפורים: סיפור אחד של יוסף שרוצה להציל את משפחתו מהרעב, וסיפור אחר שבו פרו רוצה שהמשפחה תעבור למצרים ותהיה נכס למצרים. באיזשהו שלב, מצרים הפכה לפחות חופשית, והמשפחה לא יכלה לעזוב. לא יכולו להיגעם ועדיין לא מסביר למה לא תמרדו, למה לא תקומו ותלכו בכוח. כן, ובאן זה פרומו גם שם היה מאוד קשה להעקור את זה. זה פרומו של הגויים, נכון? אבל צריך להבין יותר. אז אני שנייה אחת אומר שללתי את האפשרות שהם באו לארץ מצרים והם נשארו שם סתם כי לא היה להם כוח לחזור לכנען. אין דבר כזה. אנחנו יש לנו את החתירה למלכות, אנחנו משיחיים. כל עוד יש אפשרות להקים מלכות בארץ ישראל, אנחנו נמסור את נפשנו לדבר הזה לאורך כל המצבים. לכן צריך לחפש נתון שלא מאפשר לנו.
ירידת יעקב למצרים אז קראנו קריאה זהירה בין הפסוקים וראינו שמצרים הולכת וסוגרת עליהם. זה מתחיל מהזמנה של פרעה, מתחיל מזה שבסוף השבע עשרה שנים שהקוף חי כבר אי אפשר ללכת חופשי. אין שבות מצרים, חלום הדלק של בית הסוער הולכת ומסגרת. ועדיין צריך יותר להבין את הסוד של הדבר הזה. הסוד של הדבר הזה קשור לפסוקים העוצמתיים שמתארים את ירידת יעקב למצרים. כמה פסוקים בוא נקרא אותם. אני קורא בפרק מבא, שבע פסוקים. למרות שרק דקה לפני כן כתוב "ותחי רוח יעקב", זאת אומרת שהוא כמו שחז"ל פרשו, זה לא כל כך נכון שחזר אליו רוח הקודש. "ותחי רוח יעקב" זה ביטוי גדול. אבל עכשיו יעקב מתחיל לרדת למצרים, מתחיל לרדת ויורד מחברון לכיוון באר שבע. מה זה מגיע לבאר שבע? מה זה באר שבע? במהת הנח קצה ארץ כנען. לא מבחינה גבולות, זה קצה ארץ כנען מבחינת ההתיישבות. כשמוצאים להגיד שעם ישראל יושב בשלווה, הם יושבים מידן ועד באר שבע. הוא מגיע בעצם לגבול עיר הגבול. מה הוא עושה? שימו לב טוב, הקרבת קורבנות בתנ״ך פירוש הדבר תפילה. כשאני קורא כאן להצבח סבכים, בעצם אני קורא פה להתפלל. מה הוא התפלל? הוא שואל את הקדוש ברוך הוא מה עושים, אני מצודק את הדרך הזאת, לאן אני הולך עכשיו, מה יקרה איתי? תפילת הדרך קשה כואבת. הוא לא סתם מתפלל לאלוהי אביו יצחק. למה לא לאלוהי אביו אברהם? ברור כשמתפלל לאלוהי אביו יצחק זה כמו שאתם יודעים אצל המקובלים יש כוונות תארית. מה זה כוונות תארית? כשאתה מתפלל ברור שמתפללים לקדוש ברוך הוא, אבל איזה מידה אלוקית אני רוצה שקדוש ברוך הוא ישפיע פה? זה כוונות תארית, מידות מדויקות. תפילה היא בקשה על משהו מאוד מסוים. הוא מתפלל בצינור של יצחק כי מה נאמר ליצחק כשבשנת הרב יצחק רצה לרדת מגרה למצרים? הוא אומר לו "גור בארץ הזאת", אתה לא הולך למצרים. ויעקב אינו שואל את עצמו מה אני שונה מאבא, מה קורה איתי? אז הוא מתפלל לקדוש ברוך הוא שהתגלה לאביו, הוא אומר לו מה קורה ריבונות של העולם, מה עושים פה?
מראות הלילה ואז כתוב ככה: ויאמר אלוהים לישראל במראות הלילה. מה פורש במראות הלילה? פשוט זה בחלום שבא בלילה, אבל לא מראות הלילה זה מזכיר את ברית בין הבתרים, שאז נאמר שם בפרשת לך לך כתוב שם "ואי השמש לבוא". מה זה השמש לבוא? שקיעה. ותרדמה נפלה על אברהם והנה אימה חשיכה גדולה נופלת עליו. כן, אז אותו דבר הקדוש ברוך הוא מתגלה ליצחק ויעקב במראות הלילה. אומר הנציב הקדוש ברוך הוא מראה לו את מראות הלילה. מה זה מראות הלילה? לילה שווה גלות. מראות הלילה הכוונה מראות של גלות של הלילה. יעקב אם הוא רואה גלויות, שואות, גירושים, הוא רואה את הסונדות של הגלות, אולי גם את הדברים העמוקים שיש בגלות. הוא רואה גלות ואז הקדוש ברוך הוא אומר לו ויאמר יעקב יעקב. הרי כרגע הוא היה ישראל, ויאמר לו ימין לישראל. אומר הקדוש ברוך הוא יעקב יעקב לפי הפנימיות הקדוש ברוך הוא קורא לך פעמיים, בפרושה של דבר שהפעם הראשונה הוא קורא לך היי פעם השנייה הקריאה האלוקית יעקב היא כאילו תהיה יעקב תהיה הכי יעקב שאתה יכול להיות עכשיו. תמיד אנחנו מסבירים שישראל מול יעקב. ישראל זה יותר השם של הגאולה של ארץ ישראל, שזה יעקב קשור מבחינה של הגלות. כלומר אתה עכשיו מתחבר על הכוחות של עם ישראל בגלות. יש לעם ישראל כוחות בגאולה ויש לעם ישראל כוחות אחרים בגלות. הקדוש ברוך הוא עושה יצוח לב, הוא לוקח ליעקב את הלב שקוראים לו ישראל ומשתיל לו את הלב שקוראים לו יעקב. והיום הנה נהיה נכנס השם יעקב ואומר לנוכי האלו אביחאל תרע מרדה מצרים והקהילה גול גדול השמחה שם. אתה לא יורד בגלל המחשבות של יוסף, עם כל הכבוד ליוסף הוא לא רואה את הסיפור הגדול. אתה לא בא בשביל להתכלכל שייך משום כלכלה כלכלה וכך אתה לא בא להתכלכל חמש שנים וכמובן שאתה לא בא בגלל המטרות של מצרים, אלא יש פה סוד יותר גדול לגוי גדול השמחה שם. גוי גדול לא רק מספרית אלא גוי גדול זאת אומרת אתה בא להתעצר לגלות יש תפקיד הנוכי ירד עםך מצרים מצרימה כלומר שכינה יורדת עם ישראל לגלות והנוכי הלכה גם עלו.
המעבר מישראל ליעקב ואז כתוב פרסום מאוד מעניין והיה קורא יעקבון בישראל שעבר ואז תראו ועיסאו בני ישראל תעקוב אביהם בגלות. מה זאת אומרת ועיסאו בני ישראל תעקוב אביהם? משתמע מפה בהתחלה כתוב ועיסא ישראל ופתאום ועיסאו בני יעקבון תעקוב אביהם משתמע שאחרי החלומות הנבואים של מרות הלילה אחרי שהוא התעצם בשמו יעקבון מה קרה לו נחלש בכוחו ולכן הוא לא הלך בכוחו אלא ועיסאו בני ישראל תעקוב אביהם אבא בוא תכף יעקבון אבא תעקבון יעקב מתעבר לתיקור לא מצליח באים יהודה ורוביין שמואן אופס נרעים אותו וישרים אותו על הגה יעקב קלביטה המציאות של עם ישראל בגלות עם ישראל בגלות לא יכול אין לו כוח להתעורר ולשוב לארץ ישראל. שנייה אחת אני לוק אתכם הסיפור פה על ההיסטוריה למה עם ישראל לא מרד בגלות לפני אלף שנה? מה קרה למה נשארנו בגלות לפעם שנה? עכשיו אל תגידו לי כי כתוב כתוב באילון העתיק בעת שנות או תיים כאילו מישהו החליט שיש עתיים שנות גלות כתוב בכתוב יש עתיים שנות גלות לא פתאום שניה אחת אנחנו יצאנו מארץ ישראל בימי מרד בר כוכבה או בימי מרד הגדול ולאט לאט עזבנו את הארץ והשתלטו על אביזנטים ערבים, סבני, בעוד ערבים בעוד ערבים אבל מי מפריע לנו לחזור לארץ ישראל יש לנו מצווה אנחנו חייבים לחיות בארץ ולהקים במנחות למה לא עשינו את זה כל חמש שנים התשובה שחזן נותניף שהשביע הקדוש ברוך הוא את ישראל שלא יעלו בחומה כולם מכירים את מסכת את הדבר הזה מסכת כתובות כתובה שהסוכן בשיר השירים אל תאירו ואל תעוררו את האהבה עד שתחפוש האהבה זה הקשר של עם ישראל עם הקדוש ברוך הוא בארץ ישראל השלמה בעם שלם בארצו היהוד שלנו אל תאירו את האהבה האהבה עוגרת כוחות ישנה הקשר העמוק בין עם ישראל לקדוש ברוך הוא הוא עכשיו בתרדמה בשנה מותר להאיר מישהו באמצע הלילה לא אתה צריך לתת לבן אדם לישון עד שהוא מתאורר מעצמו אסור להאיר אנשים מהשנה למה לא להאיר אנשים מהשנה כי אז הם יהיו עייפים לא יהיו להם כוחות אל תאירו ואל תעוררו עד שתחפש עד שהאהבה תתאורר מעצמה תתמלא חפץ ותשוקה ותתאורר מעצמה כן אז יש כאן מסביר המערב מפראג שלא כתוב שהקדוש ברוך הוא הכתר על עם ישראל לעלות בארץ ישראל בשום תקופה אין איסור כזה אלא יהיה שבועה מה הכוונה שהקדוש ברוך הוא ישביע להשביע זה לא לאסור מה זה המושג הזה להשביע פירושו שהקדוש ברוך הוא לקח את עם ישראל וכופף להם את היד ואמר להם אתם לא עולים לארץ ישראל איך עושים את זה? כמו פה הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל אתה יעקב ויש לך לב של גלול אתם מכירים את המושג מידי גלולים? זה לא סתם הוא רוצה את הגלות בעיטות מסוימות ולכן נותן לעם ישראל לב חלש כי לגלות יש תפקיד עצום לגלות בגלות עם ישראל מה התפקיד של השינה לארץ צריך לשון ככה רבה זה מאוד כיף אחת הארגנים שאני הכי אוהב באיממה זה שאני אכנס למיטה זה ממש כיף הכל נוח, לי נוח יש כרית טובה למרות שאני מסתובב עם הגורם אבל יש שמיכה טובה יש מזרון נוח זה ממש כיף לשון זה ממש כיף אבל מה הקבל בחוברה בשה? זה של החלומות אנחנו לא מבינים את החלומות אבל בוא נקח את החלום האומן העם ישראל בגלות נושם אין לו ארץ להגשים את החלומות ולכן מה שנשאר זה לחלום נשאר רק לחלום והחלום מתעמק ומתעמק לכן בגלות מתגלים הסודות הגדולים איפה התגלה ספר הזוהר? בארץ ישראל? לפי האמונה והמסורת וחובה בשניי חיינו בארץ ישראל ידי רשבי בשניי מרד וכוכבה אבל לא שמענו עליו לאורך כל אלף שנה ושנים בעומק הגלות התגלה ספר הזוהר בעומק הגלות מתגלים הסודות של התורה אחר כך הארי, אבל זה אומנם חי בארץ ישראל זה היה קצת מאוד זמן אבל אבל זה בתקופת הגלות זאת אומרת שיש תפקיד גדול לגלות ולכן הקבש ברוך הוא לפעמים לא רוצה שאנחנו נחזור לארץ ישראל מיד כי נפספס פה משהו זה גם קשור לעולמו הפנימי של יעקב יעקב הוא האבא שמסוגל לגלות, אמרה משפט לא קשור לגלות אבל יעקב כן ו ולכן בעצם כדי להבין אז בוא נחזור לשאלה הראשונה שאלנו מתחילת הפרשה, למה העם ישראל בוחר לחיות בארץ מצרים ולא לעזוב ולחזור מיד דרכי הרעב לארץ קנן, אז היה פה הרבה תשובות אם מצב הפוליטי היה מצוין והיינו יכולים לעזוב את מצרים, היינו עדיין עוזבים, לכן צריך לחבר פה שני כיוונים צריך לחבר את הכיוון הפוליטי קשה לי להבין איך זה קרה אבל אנחנו רואים שהכוח הגדול של יוסף שהוא מנכ״ל מצרים הולך ונחלש אנחנו רואים כי למצרים הייתה מטרה לנחס אותנו בנימשון נכס לנחס אותנו אליו כמו בכל הגלויות למשל מישהו, למה היו כל כך הרבה יהודים לפולין לפולין היו מיליוני יהודים איך היו כל כך הרבה יהודים לפולין לא היו שם מתקופת הראשונים האצילים הפולניים היה להם מלא אדמות שפע עצום אולי היה שם קמתי תיישבות והיו שם הם רצו אנשים שיארגינו להם את התנתנות הם הזניןו את היהודים הם אמרו שיהודים עושים בלנהל ומקמבה, יהודים יבואו והעסק הצמח הביאו את היהודים עד שארגו אותם בכמה נגלות, האחרונה כמובן ישר אז מצרים יש להם את המטרה שלה מצרים, מצרים שלה סוגרת עלינו, אבל עדיין היינו צריכים למרוד היינו צריכים להיות בכוח אבל הקבש ברוך הוא רומז ליעקב זה לא הרמז, הקבש ברוך הוא בעצם מחליש את יעקב וזה כמו שראינו המעבר מישראל ליעקב מיעקב שנושא בעצמו לבין יעקב שנושאים אותו כי אם מישל לפני אלף שנה, לפני חמש מאות שנה למה יהודים לאו להארץ, אין לנו תשובה הם לא הצליחו העלייה לארץ ישראל וההתיישבות פה היו נראות מעשה בלתי ריאלי תראו, תקראו תקראו לי משט רבי נחמן כשהוא נוסע לארץ ישראל, תראה, לבקר בה מסע מסודר כשהוא נוסע לארץ הוא לא מעיז אפילו להגיע לירושלים משום מה, הוא בקושי יהודים בקושי יכולים לחיות פה זה גם נתונים פיזיים וזה גם איזשהו חולשה של היהודים לא מוסברת מה קרה פתאום בתקופה הציונית שפתאום יהודים עולים, מצליחים, בונים וזה, אפשר להבין אבל הקב' ברוך הוא רחיף את הנב הקב' ברוך הוא אמר, די נגמר הגלות וזה מין גזירה אלוקית שבאה מלמעלה אבל היא באה לדמיטוי בכוחות לפני 300-400 שנה לא מצאנו את הכוחות לקום בישראל לפני 120 שנה עם ישראל פתאום מוצא את הכוחות לקום יש כאן איזשהו תכונה חדשה שהקב' ברוך הוא נותן לעם ישראל פעם תכונה שקורה לנו ישראל ולכן אנחנו כאלה לוחמי חופש וחירות ופעם אחת אנחנו מקבלים אופי אופי הקב' ברוך הו רוצה את הדברים וזה כאן היום יש כל הפרעה שלנו הירידה של יעקב למצרים זה לא רק ירידה פיזית זה אמת יעקב מקבל את החופשה של הגלות כי לגלות יש תפקיד זה יבוא לידי ביטוי אני לא יודע אם יעקב גילה לילדים שלו שעכשיו מתחילה הגלות הוא יכול לשמור את זה בסוד שזה כואב אבל האחים הרגישו שמצרים סוגרת עליהם כמו שדיברנו בהתחלה והאחים הרגישו שאין להם את הכוח לקום יש חלום כזה אתם מכירים חלמות זה היה ניסיון אתם מכירים חלום כזה ש כשאדם לא מצליח לקום אתה חולם שאתה לא מצליח לקום לעומתך שאתה לא מצליח לעשות משהו יש את ה… הפיתוח שלנו כנראה נהנים לארבעת ה… אני זוכר פה ושם שאתה חולם שכאילו אתה חסר עונים אתה רוצה לקום עם מצב אתה לא מצליח יש מישהו חלם, אני חלמתי פעם בחלום מה שאתה לא מצליח לקום אהה יש תפקיד לגלות זה צריך להסביר יש תפקיד הגלות זה בעצם איזשהו בגלות אתה נפרד מטעולות מעשיות אתה לא מנהל ממלכה וזה בעצם גורם לך להתכנס לעולמות הרוח ואז אתה מתחיל לחשוב מי אני מה אני ואז מתגלים כל הסודות של התורה ואז אתה חוזר לישראל חמוש כמו אדם שמתעורר שלא הראו אותו באמצע הלילה כן פעם אחת שמעתי סיפור מהילדים של הרב פרומן הרב פרומן הרב של שקוע שעבר זוכרו את זה ברכה אז סיפרו ילדים שלו שפעם אחת הם נקשו ממנו שיהיו אותנו בבית ספר התעוררים בצהריים אבא לא הראו אותנו בבית ספר אז יצחק את הרב פרומן אמר לא אתה אבא לנו לא אתה אתנו אז הוא אמר יש שם מוכרח יפה יש כאלה ראויות שיש כאלה ראויות אדם שיש מוטב שלישן מוקדם בלילה כדי שהזמן שהכוחות שלך יתמלו זה יהיה עד שרים ושבע שתוכל להצפיק להגיע להניח צפינים להצטרף ללוריאן באמירת קורבנות או לחיומי אבל אם אתה השנת בשלוש מפנות בוקר אז מוטב שתשער בחד עצמו שתוכל להיות מטרה בהמשך ואורחו מלכתון אדם טוב זה נורא וואלה חגים תשעור כוח
