פירוש רש"י על סדר השבטים רש"י מציע שני פירושים מדוע נבחרו דווקא ראובן, שמעון ולוי להוביל את היחוס. הפירוש הראשון הוא מתוך חשיבותם של שבטים אלו, והפירוש השני הוא על פי פסיקתא רבתי, שמסביר כי יעקב אביהם בירך אותם בנפרד כדי לתקן את המינוס שניתן להם בברכה.
אין מוקדם ומאוחר בתורה הביטוי "אין מוקדם ומאוחר בתורה" מתייחס לסדר העניינים בתורה, שבו הסדר הענייני גובר על הסדר הכרונולוגי. לדוגמה, פרשת יתרו מופיעה אחרי מתן תורה למרות שיתרו הגיע לפני כן, כדי להדגיש את החשיבות של דרך ארץ לפני קבלת התורה.
שלושה שבטים נהגו סררה במצרים במדרש במדבר רבה נאמר ששלושה שבטים – ראובן, שמעון ולוי – נהגו סררה על אחיהם במצרים. הם לא היו משועבדים כמו יתר השבטים ולכן נרשמו לגנאי. ישנם פירושים נוספים שמסבירים את התנהגותם ואת ייחוסם המיוחד.
הנהגת השבטים במצרים ישנם פירושים נוספים שמסבירים כי שלושת השבטים הללו הנהיגו את בני ישראל במצרים ושמרו על זהותם וייחודם. הם לא שינו את שמם או את מהותם, והחזיקו במסורת ובתקווה לגאולה.
סיפור אישי על הישרדות בשואה סיפור אישי על הישרדות בשואה מתאר כיצד אדם הצליח להימלט ממחנה עבודה בזכות קשרים ומזל. הסיפור מדגים את החשיבות של תקווה ויכולת הסתגלות במצבים קשים.
הקשר בין העבר להווה הסיפור ממשיך ומתאר את הקשר בין העבר להווה, כאשר אנשים שנפגשו בעבר נפגשים שוב לאחר שנים רבות. הסיפור מדגיש את החשיבות של זיכרון והיסטוריה אישית והקשר שלהם להווה.
משה ואהרון כמנהיגים משה ואהרון הם מנהיגים, והקב"ה עשה כל מיני דברים כדי שיאמינו בהם כמנהיגים. לוקחים אנשים מסכנים שכבר בלי אינטרס להירשם בהיסטוריה, אבל חייב שיהיה כלבי הדמוקרטיה. הם משחררים שלושה שבטים, והם מתונאים יושבים בבית קפה ומסתכלים על כל צד ושואלים על הנהגה של משה ואהרון. יש כאלה שאומרים שמשה פחות מדי דתי, ויש כאלה שאומרים שאהרון יותר מדי דתי. הם מפיצים את זה בעם, ואם אחרי כל זה מספרים לך את ההיכול ואחרי הביקורת העצומה הזאת יוצאים סימן שהם כדי לצחצח את משה ואהרון מכל דבר שהסיפור יהיה אמיתי ויאמינו להם.
ביקורת על הנהגת משה ואהרון כדי שלא יהיה שום פקפוק בשליחותם, בחר הקב"ה זקנים שיבקרו אחרי פעולות משה ואהרון. הם מערערים אחריו בכל נטייה לרעה כדי שלא יהיה שום פקפוק בין הדורות. הם מסתכלים על כל פרט ופרט, ומספרים כי בני ראובן ושמעון היו מתנגדים על ה' בכל פרט. פנחס אמר שמשה פחות מדי דתי, למה הוא לא עורק את המדיינית, ופנחס שמע וכנען להשם.
הגואלים והמשיח הגמרא במסכת בבא בתרא מדברת על הפסוק "אני אסוערה לא נוחמה". יש מחלוקת על אבן הכת חוד, מהי. יהודה וחיזקיה בני רבחייה, מיכאל וגבריאל נחלקו למעלה בשמיים. אחד אומר שוהם ואחד אומר ישפה. הקב"ה אמר שזה כת קוד, קונגלומרט של שני אבנים שוהם וישפה שהופכים לאבן אחת. זה אגדה שמראה על מחלוקת שמיימית.
המשמעות של אבני החושן המרשה כותב על ארבע תורים אבן שכל תור שלוש, שתים עשר מתחלק לשש ושתיים שלוש וארבע. למה לא שלושה תורים לכל אחד ארבע אבנים? זה כדי שיהיה כל האלף בית, חסרים את האותיות קץ וחטא כי לישראל אין קץ ואין חטא. ולכן נכניסו גם אברהם יצחק יעקב שבטא יישורון. כל אחד שש אותיות ואז בדיוק שבעים ושתיים.
המשיח והגאולה המשיח יהיה כזה שהחילונים יגידו איזה בן אדם, הדתיים יגידו איזה צדיק, הלוחמים יגידו איזה גיבור. הקב"ה בחר מלך שאתם לא תאמינו, מכל הצדדים. יהודה וחיזקיה בני רבחייה, מיכאל וגבריאל, זה שר של עמוצה. יהודה וחיזקיה הם תאומים, והמשיח יגיע כשכל אחד יגיד שהוא ראוי.
סיכום הפירושים רש"י מייחס שבטו של אבי משה ואהרון, אפליה מתקנת, שעבדים, לתת להם תקווה, ביקורת של הממשלה, והגואלים של המחזור הראשון. הרב קוק מסביר על הרוח העמוני והצילי, שהמשראל צריך את כל הכוחות כולם. ישנם שני קבוצות במשראל, האינטלקטואלים והפרולטריון, וצריך להצטיין בעבודת השם.
שילוב אינטליגנציה והמון האינטליגנציה וההמון הם שני כוחות חשובים בחברה. האינטליגנציה חושבת שהיא יכולה להיפרד מההמון, אך למעשה יש צורך בשילוב ביניהם. ההמון יש לו אינסטינקט בריא, אך לא תמיד יודע כיצד להילחם באויב או לפתור בעיות מורכבות. לכן, יש להקשיב להמון ולתת פתרונות של אצילות רוח.
החיבור בין רוח וחומר החיבור בין רוח וחומר הוא חיוני לחיים בריאים. ישנם אנשים שמייצגים את הרוח, כמו ראובן, ואחרים שמייצגים את החומר, כמו שמעון. לוי הוא המחבר ביניהם, והוא יודע להתחבר לכל דבר. יש צורך בחיבור בין האינטליגנציה להמון כדי לקיים חברה בריאה.
משה ואהרון משה רבינו מייצג את האינטליגנציה, ואהרון מייצג את ההמון. יש צורך בחיבור ביניהם כדי להעביר את התורה לעם ישראל. משה נותן את הידיים לאהרון, ואהרון מעביר את התורה לעם. החיבור הזה מאפשר קיום חברה מאוזנת ובריאה.
הדין והפשרה משה רבינו מייצג את הדין, ואהרון מייצג את הפשרה. יש צורך בשניהם כדי לקיים חברה מאוזנת. הדין הוא הכרחי כדי לשמור על סדר, אך הפשרה מאפשרת גמישות והתאמה למציאות המשתנה.
המשיח המשיח יבוא מעולם הניהול, ולא מעולם התורה בלבד. הוא יהיה בעל תשובה, כמו דוד המלך, ויוכל להפוך מר למתוק וחושך לאור. המשיח יביא את השילוב המושלם בין רוח לחומר, ויוביל את העם לגאולה שלמה.
