שלום לכולם. בפרשה שלנו יש שני סיפורים מרכזיים: האחזותו של יצחק בנגב ופרשיית ברכת יצחק ליעקב. יש כאן דבר שאנחנו קוראים ולא כל כך מבינים, וצריך להסביר אותו. ההסבר שלו קריטי בשביל להבין את כל הסיפור הזה. הרב רחנן סמט מסביר את זה מאוד יפה, ואני משתמש בחלק מהדברים שלו. יש כאן משהו לא ברור: יצחק ברך את יעקב, ומה זה סב הגיע? בפרק כ"ז פסוק ל"א, כשאסיו שומע את דברי אביו, הוא צועק צעקה גדולה ומרה עד מאוד ואומר לאביו: "ברכני גם אני אבי". קשה לעמוד עם הצעקה, אבל אני יודע שזה לא נעים. יש גם בחזרה כל מיני כיוונים שהצעקה עד פעם פעולה מסוימת. אני ראיתי כל מיני אנשים שבוכים ולא בצדק. לא כל בכי אני קול צעקה גדולה ומרה עד מאוד. הוא אומר לאביו: "ברכני גם אני אבי". זה באמת מרגיש, אני גם רוצה ברכה.
ברכת יצחק ליעקב יצחק אומר: "בא אחיך במרמה ויקח ברכתך". אני מצטער, אני לא יכול לברך אותך, כבר ברכתי את אחיך. אסיו אומר: "הלא עצלת לי ברכה? אולי בכל זאת תוכל לתת לי ברכה". יצחק עונה: "הנה משמני הארץ יהיה מושבך וטל השמיים מעל, ועל חרבך תחיה ואת אחיך תעבוד. והיה כאשר תריד ופרקת עולו מעל צווארך". השאלה היא למה יצחק לא יכול לברך את אסיו? למה פתאום כשהוא בוכה, יצחק מברך אותו? התשובה היא שיצחק לא באמת מברך את אסיו, אלא מנחם אותו. זה לא דברי ברכה אלא דברי נחמה, כמו פרס ניחומים.
המשמעות של הברכה למה אי אפשר לברך את שניהם? יש צדיקים שמברכים אנשים, אז מה הבעיה? זה מעורר אותנו להבנה של יסוד הפרשה. הברכה היא לא איחולים לבביים כמו שאנחנו חושבים היום, אלא היא ירושת ארץ ישראל. השאלה היא מי יירש את ארץ ישראל ומי ימשיך את החזון הגדול של בית אברהם. האבות חיו את ההיסטוריה שהם מקימים, והם בונים פה אומות. הסיפורים פה הם לא סיפורים על אנשים במשפחה, אלא על יסודות חייו של עם ישראל. עם ישראל לא התברר, הוא התברר פה. מי זה עם ישראל? זה יהיה יעקב או אסיו? זה יהיה ישמעאל או יצחק? עכשיו נבחר יעקב על פני אסיו.
הנבואה לרבקה הקב"ה אומר לרבקה: "שני גויים בבטנך ושני לאומים ממעיך ייפרדו, ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר". רבקה לא מספרת את הנבואה ליצחק. יש כאלה שאומרים שזה בגלל אהבתה של רבקה לאסיו. היא לא סיפרה את הדבר הזה כי היא רוצה שאסיו ישתלב בתוך הבית. היא מתנגדת לנבואה בשלב זה כי היא רוצה שיעקב יתברך. כאשר יצחק רוצה לברך את אסיו, רבקה נחלצת לעשות את התכסיס כי היא יודעת שוודאי שיעקב חייב להתברך. יש כאלה שאומרים שמותר לרמות למען האמת הגדולה. רבקה נלחמת על הזהות האמיתית של עם ישראל. היא רוצה שיעקב יתברך, אבל יצחק חשב שהוא מברך את אסיו.
הבחירה ביעקב למה יצחק רצה לברך את אסיו? הוא ראה את ההמשך של עם ישראל דרך אסיו. כאשר רבקה מתאמצת, היא רואה את זה אחרת. כאשר מתברר ליצחק שהוא ברך את יעקב, הוא מבין שזה לא סתם טעות. הוא מבין שיש משהו, זאת נבואה ששרתה עליו כשהוא ברך. הסיפור הזה מראה לנו שהברכה היא לא רק איחולים, אלא היא ירושת ארץ ישראל והמשך החזון של בית אברהם. הבחירה ביעקב על פני אסיו היא בחירה בהמשך החזון והייעוד של עם ישראל. האיש הקודם שקשור לציד היה נמרוד. ציד זה מקצוע מאוד קשוח. בדרך כלל מפרשים שציד זה בעלי חיים, אבל כנראה במקרא ציד זה כובש ונוחם, כמו אצל נמרוד. זה נראה יותר כאיש מלחמה. אז למה יצחק רוצה לברך את עשיו? אני מניח שיצחק הבין את ההבדל בין יעקב לעשיו. יצחק אוהב את עשיו כי הוא הבכור, ורבקה יודעת את הנבואה. יצחק לא מתכוון לפגוע באחים, כמו אברהם שלא רצה לגרש את ישמעאל וכמו יעקב שלא רצה שמי מבין בניו לא ישתתף במשימה הגדולה של בית אברהם. יצחק רוצה לברך את עשיו כבכור, והבכור אמור להיות בחינת אבא, נוטל פי שניים, והאחים מתכופפים אליו.
ההבדל בין יעקב לעשיו יעקב כתוב שהוא "איש תם יושב אוהלים". זה לא פשט, כי אין מושג של לימוד תורה בחיי האבות. המילה "ת" היא ביטוי של אישיות רוחנית, אישיות דבקה באלוקיה. יעקב הוא יותר רוחני, מחובר לייעוד הרוחני של בית אברהם. עשיו קשור לשדה, לחומריות, לחקלאות. יעקב הוא יותר ישראלי, יותר נשמתי, מבין את הסודות הגדולים של בית אברהם. יצחק קשור לארץ ישראל, שמבטאת את קדושת החומר, ולכן הוא רואה בעשיו כוח עז שקשור לבית ישראל.
הברכה ליעקב ועשיו יצחק רוצה לברך את עשיו, ואז יעקב יצטרף אליו כמו שבט הלוי שלא מקבל נחלה. יצחק לא מתכוון שיעקב יפרד מבית יעקב. עשיו היה קשוח מדי, רחוק מדי, ולכן יצחק מברך את יעקב. הוא אומר לו "ויתן לך אלוהים מטל השמיים ומשמני הארץ". עשיו לא יקבל את שמני הארץ וטל השמיים, אלא יחיה במדבר הרחק מארץ נושבת. המקצוע שלו יהיה על חרבך תחיה. יצחק מבין שכשהוא ברך את יעקב, עשיו נדחה. יצחק מנסה לנחם את עשיו בכך שהוא יוכל להקים ממלכות מסגשגות מחוץ לגבולות הארץ.
תפקידם של ישמעאל ועשיו אברהם יצא ממנו ישמעאל, ויצחק יצא ממנו עשיו. לשניהם יש עתיד נשגב. ישמעאל מתברך על ידי מלאכים ועל ידי אברהם. עשיו הוא סוג של מקבל נחמה. ישמעאל ואסף הם כאילו קליפה של הפרי. ישמעאל זה אלוקים בלי עולם, אסף זה עולם בלי אלוקים. שניהם נפלטים מבית אברהם, אבל יש להם תפקיד. יעקב ממשיך את השושלת, והכל יתאחד לתוך מציאות אחת מתוקנת.
סיכום ההורים הכי טובים בעולם זה יצחק ורבקה. יצחק הופך את הבן הבעייתי לנקוב ורוח השם. עשיו האיש הבעייתי, כל חייו אבא יצחק פתח אותו. יעקב יהיה שם, אבל כשהראש של יצחק יראה שישף, יגרמה את תכונו של יצחק ואחרית העמים.
