פרשת שלח | אהבת הארץ | הרב שלומי דיאמנד

אז שלום לכם. פרשת שלח. זאת הפרשה שמספרת לנו על חטא המרגלים ואחר כך על חטא המעפילים. שני חטאים הפוכים. חטא המרגלים – לא רצו להיכנס לארץ ישראל. חטא המעפילים – רצו למרות הגלות אחרי שנגזרה גזירת הגלות. צריכים להיזהר מחטא המרגלים. חטא המעפילים התגלגל אחר כך באגדה הידועה שנקראת שלוש השבועות. אנחנו היום חיים בארץ ישראל, ועדיין יש ברקע את חטא המעפילים ואת חטא שלוש השבועות. יש משמעות לזה כמובן, אבל אנחנו צריכים להיזהר מחטא המרגלים. מצד שני, תיקנו את חטא המרגלים. כשאני אומר תיקנו, זה לא אני באופן אישי, אלא הכוונה היא שהכנסת ישראל תיקנה את חטא המרגלים. מתי הכנסת תיקנה את חטא המרגלים? בתנועה הציונית. יהודים מכל קצוות העולם התעורו לפני 100-150 שנה וחפצו והשתוקקו לחזור לארץ ישראל.

הקמת הארץ ובנייתה כשבאו לפה החלוצים, בוני הארץ, הם לא באו לארץ מוכנה. הם עבדו קשה כדי להפוך אותה לארץ יפה ופורחת. הערבים אמרו שהארץ היא שלהם והציבו בפנינו אתגרים מלחמתיים ומוסריים. עם ישראל בנה את הארץ למרות הקשיים. מה שקורה בארץ ישראל זה מופלא, כי באמת המרגלים צדקו שהארץ היא אוכלת יושביה, כלומר שקשה להתקיים בה. ולמרות זאת, ארץ ישראל נותנת את סודותיה ואת סגולותיה רק למי שאוהב אותה ומתמסר אליה. יש אגדה יפה שאני חייב לספר עליה. זו אגדה מומצאת אבל אמיתית לחלוטין. מספרים שדור המדבר שחטא בחטא המרגלים ושלא זכה להיכנס לארץ ישראל עלה לשמיים ושאל את הקב"ה איך לתקן. הקב"ה אמר לדור המדבר שיש לו רעיון: להחזיר אותם לארץ כדי לבנות אותה. הדור של החלוצים שבנה את הארץ זה בעצם גלגול של דור המדבר.

הקשר בין דור המדר לדור החלוצים מה שהמרגלים לא רצו להיכנס לארץ זה כנראה כי הם הבינו שהדבקות בקב"ה במדבר הייתה יותר קלה. בארץ אתה נדרש להקים ממלכה עם כל הרבדים. המרגלים צדקו שזה לא הצליח בהתחלה. איך שנגמר ספר יהושע, מתחיל ספר שופטים, ועם ישראל מתבולל בארץ ישראל. דור המדבר, הדור של משה, מתאים לחיי שמיים, ואילו הארץ היא ספירת המלכות, השכינה. הסיפור מספר שהקב"ה התנאי עם דור המדבר שהם יתגלגלו בחזרה לארץ ויבנו אותה. הם יהיו כמו תינוק מההתחלה, שלא יודע את נשמתו וחי רק את חיי גופו. הדור שבנה את הארץ, שחלק מרכזי בו היה חילוני, היה כאילו תשובת המשקל של ההיסטוריה שמתקנת את החטאים ומובילה את עם ישראל לתיקון.

אהבת ארץ ישראל הרב קוק כתב שיסוד הגלות והשפלות הנמשך בעולם בא מכך שלא מודיעים את ערכה וחוכמתה של ארץ ישראל. איך מתקנים את חטא המרגלים? על ידי הבאת הודעה על הודה ש ארץ ישראל ועל הדרה, קדושתה וקרובה. על חטא המרגלים בצורה פשוטה, כתוב בתהילים: "וימאסו בארץ חמדה". מה זה חמדה? לחמוד. המילה ההפוכה מלחמוד היא למעוס. איך יכול להיות שמואסים בחמדה של ה'? חטא העגל זה מיעוט הכיסופים לאלוהים, וחטא המרגלים זה מיעוט הכיסופים למה שה' נחשף אליו, כלומר ארץ ישראל. משה רבנו רצה לשלוח את המרגלים על מנת לעורר את אהבת הארץ. הם לא היו מרגלים של אנשי המוסד שלנו, אלא אנשים נשואי פנים, חשובים, רבנים כאלה. המטרה הייתה לראות את הארץ ולהביא את פרי הארץ כדי לעורר געגועים.

המשמעות של אהבת הארץ למה צריך לעורר בעם ישראל את האהבה לארץ? כי ירושת הארץ והגעה אל המנוחה והנחלה בארץ זו משימה גדולה. כשמישהו יבצע משימה גדולה, צריך לעורר בו מוטיבציה ואהבה. רק האוהבים של הארץ יוכלו לקבל את כל מה שיש לה להציע. המרגלים הביאו את הרימונים, התאנים והענבים כדי לעורר געגועים. הארץ נמדדת על פי חוזק אנשיה, חוזק יושבותה ועל פי הגידולים שלה. איך אפשר? יש פה פחד מערבים של פעם, ואז הם הוגרו לשלב השלישי והוציאו דיבת הארץ, ארץ אוכלת ושוויה. זאת אומרת, ארץ קשת קיום, ארץ שהיא כנראה תמיד מלחמתית. אני לא רוצה להיכנס לכל הפרטים למה, וכל העם שהראינו בתוכה אנשי מידות, כלומר רק אנשים מאוד חזקים. אנשי מידות זה אנשים איתנים מאוד, מסוגלים להשרוד שם. זו ארץ שאנחנו לא נשרוד בה. ואז בעצם מגלה תלונה הבקשה: נפנה ראש מישור מציינה. זאת אומרת שהמרגלים אמרו: ארץ יפה, אבל היא תהיה מלחמה ופיקוח נפש דוחה את ארץ ישראל. זה מה שאמרו: פיקוח נפש דוחה את ארץ ישראל. זאת אומרת, למה ארץ ישראל שווה כל כך שכדי להילחם עליה באמת בחיי המדבר? אנחנו חיים את כל הטוב, את כל הקודש, את כל זה באמת. למה אנחנו צריכים להתמודד עם ארץ חומרית ולמות עליה? ולכן הם לא רוצים להיכנס לארץ ישראל. הבעיה היא שהם לא רצו את מה שהשם רצה – חיי התורה בארץ.

למה הקב"ה רוצה את ארץ ישראל אז באמת נשאלת השאלה, למה הקודש רוצה את ארץ ישראל? התשובה הפשוטה היא כזאת. נשתדל, למרות שהתשובה לזה היא בעצם צריכה הרבה לימוד. אבל בואו נעמוד למשימה הזאת ככה בפשטות להסביר. השם לא רוצה את ארץ ישראל. שימו לב טוב, השאלה למה השם רוצה להיכנס לארץ ישראל זה בעצם השאלה למה הוא ברא את העולם. כלומר, ככל היה הקדוש ברוך הוא יישאר בעולמותיו האין סופיים. אתם יודעים, זה מאוד יפה כשהקבלה מתארת את בריאת העולם לא כמו שהאונים לפי הפשט שיום אחד הקדוש ברוך הוא אמר איפה יהיה העולם. לפני פנימיות התורה יש עולמות רוחניים רבים עד שמהם נוצר העולם. יש עולם של אדם קדמון, יש עולם העקודים, בסוף יש עולם האצילות, בסוף יש עולם הבריאה, בסוף יש עולם היצירה, בסוף יש עולם העשייה. בסוף, בסוף, בסוף ותחילת עולם העשייה יש את העולם שלנו, עולם גשמי מאוד. בגונו של העולם רצה להתגלות בעולם לצמצם של חומר וגשמי. העולם הוא מאוד יפה, יש בו פרפרים ופרחים, יש בו מים ואדמות וים, יש בו מגוון ביולוגי עצום, יש בו עולם מאוד יפה אבל הוא עולם חומרי.

הקב"ה והבריאה מה הקב"ה רוצה להתגלות? יש בו שפות גדולות. הקב"ה אומר: אני אומן ויש לי יצירת אומנות בשם יצירת האומנות הבריאה. יצירת האומנות מאוד יפה אבל היא סתומה, היא סודית. מה רציתי? מה יש בכל בעל חיים, בכל אבן, בכל גרגר אדמה, בבני האדם בהיסטוריה ארוכה? הבריאה היא לא רק בריאה של פעם, המעשה בראשית. כלומר, הקב"ה בעצם ברא עולם מאוד ממשי והוא אומר שעולם הזה הממשי שם אני נמצא. אני נמצא בתוך החיים של הנמלים והפרפרים, בעלי החיים והכוכבים והערים וההיסטוריה והאנשים והתרבויות. שם אני נמצא. השאר אל השם הוא הבריאה, אבל זה סתום, זה חסר פשר. אז אני בורא אומה. העם זו יצרתי לי, והאומה הזאת שבתוכה יש את האמת האלוקית, היא יודעת לקרוא, היא יודעת אמונה, היא יודעת את הסוד האלוקי. היא ממשיכה את מפעלו של האדם הראשון שידע לקרוא שם לכל בעל חיים. היא יקרה אדם שמות. האומה הזאת בתוכיותה שכינה שורה בה, היא אלוקית מאוד והיא יודעת לגלות את האלוקות שנמצאת בבריאה. אז אני מכין אותה. איפה אני מכין אותה? במדבר סיני כמו ברחם אמרנו.

ייעוד ארץ ישראל אבל מה הייעוד של הנשמה? לא לחיות ברחם אלא להחיות גוף של בן אדם. זאת אומרת, האומה הזאת תיכנס לארץ ישראל. מה זה ארץ ישראל? ארץ ישראל היא בעצם הבריאה כולה בקטן. זו חתיכת טבע, חתיכת בריאה. זה גוון של הבריאה וארץ ישראל זה ארץ שכשעם ישראל יחיה בה את חיי האמונה, חיי הנבואה, חיי התורה, חיי ההלכה, חיי התורה זה מגוון. אז הוא לא רק חי חיים של תורה אלא הוא מרים ארץ על פי החיים האלה. הוא מגלה את שירת הטבע. את זה הוא לא יכול לעשות בחוץ לארץ, הוא לא יכול לעשות במדבר. מדבר בכלל זה לא בריאה, זה תרום בריאה. מדבר זה מקום שהוא מדבר, זה כאילו משהו כמאי, אין בו חיים, אין בו רק את הבסיס של החיים. אבל ארץ ישראל זה ארץ. ארץ ישראל היא תמצית כל העולם. למה הוא לא יכול לעשות את זה בחו"ל? משום שהקדוש ברוך הוא תשובת, תנשמה טובה. בסופו של דבר יהיה כתוב לכם בספרים הקדושים שקדושת ארץ ישראל וזה יתפשט לכל הבריאה כולה וכל הבריאה כולה תקדוש בארץ ישראל. אבל צריך עכשיו, זה קשור לעוד נושאים, צריך עכשיו יש מקום מסוים שמשם זה מתחיל. כי המקום הזה, ארץ ישראל כרגע זה המקום שהחיות האלוקית שמחיה את הבריאה הכי חשופה. חשופה פה ככל הארץ. כלומר, הארץ הזאת היא אין בה דומם חי דומם, צומח, חי אלא הכל פה מאוד מאוד מאוד אלוקי. זאת אומרת, מה כלומר אלוקי? פה הכי אפשרי פה כרגע רק פה אפשרי לגלות את הפנימיות האלוקית שמחיה את הבריאה. כל הנקודה אומר הקב"ה: אני בראתי את העולם. הקב"ה השתוקק, הקב"ה אוהב את העולם שזה הוא ברא אותו. חז"ל דורשים שוקע ומודה שיש זה העולם שנשתוקק הקב"ה לברוא. זאת אומרת, חמדת הש זה הבריאה ובתוך הבריאה יש את הארץ שמסוגלת להיות זאת שהיא הזר הקטליזטור להוריד את האלוקות של הבריאה. כעת האלוקות רדומה בבריאה, הבריאה היא כביכול נושאת את שמשיהם בתוכה. החיות האלוקית מחיה את הבריאה אבל זה בצורה לוחשת. בארץ ישראל זה צועק. כבר כבשנו בסוריה ולכן זה היה שם בעל בקדושת האז. אני מרגיש שאנחנו, עם ישראל, עשינו כעת בסור מרע בהיקף האוניברסלי, משמידים מכונות רוע ונשק רע באיראן. אבל לא נועדנו לסור מרע. מבחינתנו, סור מרע זה בדיעבד. ישראל נועד לא לסור מרע אלא לעשה טוב באיזה כיף לא אישי, אוניברסלי, ולזה נברנו.

ירושת הארץ איך זה קורה? ירושת הארץ. מה ההבדל בין להילחם עם מטוסי חיל האוויר באיראן לבין להילחם עם גולני בעזה? הנקודה שלנו בעזה היא לא מיטות החמאס על הדרך, צריך למוטט אותם. מה הנקודה שלנו בעזה? לרשת את ארץ ישראל. למה? כי בתוך ארץ ישראל יש את הסגולות הגדולות שכאשר מתחברות הסגולות הנשמתיות שבנו, הנשמה, הסגולות הפנימיות של האדמה שמייצגת את הבריאה כולה, את ארץ ישראל, מה קורה? שירת העולם בוקעת. כאשר עם ישראל יירש את חברון, עזה ואת ארץ הלבנון, ירחוץ בגליל ובנגב עד שכל הארץ תהיה בנויה לטלפיות, מלאה ביופי ומלאה בחיי חופש של עם ישראל, תבוא ברכה לכל העולם. לא נבראנו כדי להשמיד את הגרעין באיראן. עושים את זה, אבל נבראנו כדי להביא את שפע החיים האלוקיים מארץ ישראל לכל העולם כולו.

שלב בהיסטוריה נברחו בכלל בשפחות האדמה. אבל סימן המיטה הוא שאנחנו עוברים להשמיד את מלחמת המלחמה של איראן. ותראה, מלחמת המלחמה של איראן זה אומר שאנחנו כנראה עוברים שלב בהיסטוריה. מהשלב של אימנות, אנחנו יעקב אבינו, מתעמקים בנשמת ישראל באימונות תורה. כשמגיעים לארץ ישראל, אנחנו יצחק אבינו. וכשאנחנו עכשיו משמידים את איראן, אנחנו עוברים את אברהם אבינו שהעניין שלו זה אב המון גורם לדתיך, נברחו בכלל כל שפחות האדמה. יהי רצון שנשתוקק לארץ ישראל, נאה בארץ ישראל. אפילו לא כי זה אסור, אלא כי כל כך נאה בארץ ישראל שנרגיש כמו רבי חנינא, שהיה לו קשה מאוד לעזוב אפילו את ירושלים כי הוא הרגיש ריח חקל תפוחים קדישין עיראין בכל נשמה בארץ ישראל. הוא לא היה מסוגל ללכת לחוץ לארץ כי נאה רגישים. תודה.