י״ז באלול ה׳תשפ״ב

שיחה כללית | מה ההכנות הנדרשות להצלחה בעבודת המידות | הרב גבריאלי

מהירות:
הורדת השיעור

תקציר השיעור

התמלולים נעשים ע״י בינה מלכותית ויתכנו טעויות בטקסט.

שיחה כללית | מה ההכנות הנדרשות להצלחה בעבודת המידות | הרב גבריאלי
הקטע מדבר על עבודת המידות עם דגש על שינוי עצמי והתפתחות אישית. הוא מדגיש את חשיבות הרצון והמודעות העצמית ומציע כלים כמו תורה ותפילה לעורר את הרצון. בנוסף, מודגש הצורך באמון בטוב ובשמחה בתהליך התיקון העצמי.

תמלול השיעור

עבודת המידות צהריים טובים. במסגרת מספר שיחות ובעצם עבודה רחבה בישיבה בחודש הזה, בנושא עבודת המידות, דיברנו שבוע שעבר על חשיבות והמקור לעניין הזה. היום אנחנו רוצים לתת כלים ודרכים, מה אנחנו צריכים לעשות, איזה הכנות צריך לעשות עם עצמנו כדי להגיע לעבודה הזאת ולהצליח לעשות אותה כמו שצריך. הדבר הראשון שצריך לומר הוא להוציא מתפיסות מודרניות שטוענות שאדם לא יכול לשנות שום דבר, לא צריך, אולי גם לא יכול. אנחנו יודעים שיש תפיסות כאלה, שאומרות "תקבל את עצמך כמו שאתה". אבל תפיסה תורנית ואמונית היא שזה לא ככה. יש לנו מצווה ללכת בדרכיו של הקדוש ברוך הוא, יש לנו חובה להביא את עצמנו למקום הכי מתוקן והכי נכון.

דוגמה ממשה רבנו אני תמיד מביא בהקשר הזה את מה שראיתי בספר "סדר הדורות", שם מתואר שיש צייר שצייר את קלסתר פניו של משה רבנו עליו השלום, ומי שיודע לקרוא תווי פנים יודע שהאדם הזה ביסודו הוא כעסן גדול מאוד. וכולנו יודעים לאיפה משה רבנו הגיע. נכון שאולי לפי הרמב"ם היה לו באמת איזה בחינה של כעס, אבל משה רבנו, האיש משה עניו מאוד. זה אומר שהרבה אנשים שאנחנו רואים כבעלי מידות טובות, אם תחקרו איך הם היו בילדותם או בנערותם, יכול להיות שיספרו לכם דברים אחרים. הם עשו עבודה ועברו שינוי מאוד גדול.

נקודת הרצון הנקודה השנייה היא נקודת הרצון. אין שום אפשרות להתקדם בשום דבר בחיים, בטח לא בדבר כזה שהוא כל כך משמעותי, אם אין רצון. כל מאמן אישי ישאל אותך אם יש לך רצון אמיתי. אם אתה בא נחוש ברצון חזק להשיג את המטרה שלך, אתה בא כדי לקבל כלים. אם אין לך רצון, המאמן יגיד לך, לך תעשה שיעורי בית, כשיש לך רצו תחזור אליי. שאלת השאלות היא איך לרצות. יש הצעה אחת מעניינת שיש במידות ראייה אצל הרב קוק בערך רצון, הוא אומר שצריכים למצוא את הרצון הטוב שבאדם. אם לא מרגישים את הרצון הזה, מלהיבים אותו בתורה ובתפילה. יש כוח עצום בתורה ותפילה לעורר את הרצון.

מודעות עצמית הנקודה הנוספת היא מודעות עצמית. כחלק מהחודש הזה של עיסוק ועבודת המידות, אנחנו מביאים סדנה שתעזור לנו בדבר הזה. מודעות עצמית היא בסיס גדול מאוד כדי להצליח בעבודת מידות. כדי לעשות עבודה אני צריך לדעת מי אני, מה טוב אצלי ומה פחות טוב שעליו אני רוצה לעבוד. יש קושי להיות מודע לזה שיש מידה מסוימת שאני לא חזק בה. זה לפעמים לא נעים לעמוד מול האמת הזאת, אבל זה כאב בריא וטוב ולא צריך לפחד ממנו. אי אפשר להתעלם מזה שיש לנו בתוכנו מנגנון שמנסה להסתיר את מי שאנחנו באמת.

אמון בטוב השל הבא הוא האמון הגדול בעצמנו ובטוב שיש בעולם. העולם הוא טוב, והאנשים הם טובים, והטוב נמצא בתוך האדם. מתוך זה גם מגיע אלינו עצמנו, כבר ההשפעה של כל הדבר הזה הסביבתי זה שגם אל עצמנו אנחנו מתייחסים בצורה שלילית. אל תפחדו מה תמצאו בפנים. תמצאו אוצר של מרגלית מתוקה מדבש, נשמה אדירה. תסתכלו על כל הדברים הטובים. אל תיקחו אותם כמובן מאליו. תסתכלו על כל הדברים הטובים, שהם בדרך כלל גם הרוב, זה רוב בעולם, וזה רוב באדם.

סיכום ברגע שהרצון שלך הוא טוב, ברגע שהמגמה שלך היא טובה, זה כבר נותן מצב רוח טוב מהתחלה. גם אם תמצא משהו לא טוב, כולנו בני אדם, וכולנו יש לנו חולשות. אבל את כל זה אני עושה בשביל שגם זה לא יהיה, וגם את זה בעזרת השם אני בטוח שאני יכול לתקן. אני יודע, אני לא מקבל את התפיסות שאומרות שאי אפשר לתקן, ואני כבר רכשתי רצון ואני רוצה לתקן, אני רוצה להיות יותר טוב. אני מודע לעצמי לראות מי אני ומה אני, וכל זה אני עושה עכשיו כדי להגיע לנקודה עצמה, והנה מצאתי איזה נקודה, זה נקודה אחת קצת אדומה, קצת שחורה, בתוך מכלול של הרבה מאוד דברים טובים, וגם היא נמצאת עכשיו בדרך לתיקון גדול ולשיפור ולשינוי, שבעזרת השם יקרה כמה ימים, שבועות, מקסימום חודשים, וזה עובד, זה קורה. כל מי שמבין שיש כאלה שכבר עשו את זה, אני לפעמים מופתע ומאוד מרגש לשמוע שיחות אישיות. לפעמים משוחחים, אפילו תלמידים בתור שמיניסטים, לפעמים יוצא לי לדבר איתם. כשכבר באים לישיבה, לפעמים מישהו אומר לי, אני שואל כל אחד אם יש לו מטרות אישיות בתחום האישי של המידות וכל זה. אחד אמר לי, אני כבר בכיתה ט', זיהיתי מידה אחת שעבדתי עליה, בכיתה י"א או י"ב עבדתי על מידה אחרת. ברוך השם, עשיתי עבודה. וואו, בין גיל 14 ל-17, כבר אז גילה את הנקודות ועשה עבודה, ועכשיו הוא ממשיך הלאה. איזו הרגשה נפלאה זאת, מי שעבר את זה, ובטוח כולנו עברנו את זה. איזו הרגשה נפלאה זאת אחרי התהליך הזה שעושים, שבזאת השם מדברים עליו. לא עכשיו, אז איזה סיפור, איזו תחושה טובה, שמשהו שאתה יודע, שהיית ככה, ואחרי זמן מה שעובר, פשוט עבודה ותהליך, ויש פתאום יום אחד כזה, פתאום אתה ממש מרגיש את זה, איך פתאום משהו השתנה. לפני כן זה היה כך, ופתאום זה ממש כאילו, באדם לא אחר, אלא גילית מתוכך את אותה נקודה פנימית שלא הייתה מתוקנת, ועכשיו היא מתוקנת ונפלאה.

מודעות עצמית הדבר הזה הוא לא לפחד מהרגע הזה של הכאב. יש כאב מסוים לפגוש את אותה תכונה לא טובה, ואתה שם אותה על השולחן. אתה רואה אותה בבירור, רואה אותה בדייקנות, והרגע הזה הוא בהחלט רגע לא נעים. אבל זה, אני חושב, אחד הדברים שבעצם משתלב עם הנושא של המודעות העצמית. זאת אומרת, באופן כללי, מודעות עצמית שאדם באמת מכיר ויודע את עצמו. חלק מהסיפור הזה, כדי שאפשר יהיה לעשות מודעות עצמית, כדי שאפשר יהיה לא לפחד מהמידה הזאת האמיתית, שזה כמובן מידה מאוד חשובה פה, האמת. מידת האמת, שבאמת לא לקסטח ולא לטייח ולא ללכת מסביב, אלא באמת לעמוד מול הדברים. אבל כל זה בסופו של דבר, אני חושב שהנקודה המרכזית שיכולה לעזור להתגבר על הדבר הזה, זה באמת הרבה הסתכלות חיובית, הרבה אמונה בעצמנו, מתוך אמונה בכלל בעולם, בטוב שיש בעולם בכלל. בתוך זה לבוא אל עצמנו, לשמוח במי שאנחנו, לקבל את עצמנו כמו שאנחנו. לא במובן, כמו שאמרנו היום בתפיסה המודרנית, שאתה תקבל את עצמך כמו שאתה, ולא אתה לא צריך לעשות כלום, שאחרים יהיו חזקים ויסתדרו. אלא לא ככה, אני מקבל את עצמי כמו שאני, הכוונה היא קודם כל אני שמח במי שאני חושב שהוא ברא אותי. אני לא רוצה להיות מישהו אחר. אלוהי נשמה שנתת בי, טהורה היא בי. תראו את הרב קוק שם בעולת ראייה, הוא מדבר על המילה בי, אלוהי שנתת בי, בי זה שלי, זה אני. אני שמח במי שאני, זה מה שמתאים לי, זה הנשמה שנכנסה לתוך הגוף שלי. אני אוהב גם את הגוף שלי, אני אוהב את הנשמה שלי, את כל מי שאני אני אוהב, כמו שהוא, וכל הדברים הטובים שבו.

שמחה בתהליך התיקון ומתוך כך אני מגיע למקום הזה, שבו אני גם לא פוחד. אני עושה את זה מתוך תחושה נעימה, מתוך סוג של שמחה אפילו. אני בשמחה כי אני לקראת התיקון, אני כבר מרגיש מההתחלה כבר את הסוף. כשאדם נמצא, איך הבעל שם טוב ידוע, שאומר הבעל שם טוב, אדם נמצא איפה שהמחשבות שלו נמצאות. אני כבר נמצא במקום שבו תיקנתי את המידה הזו, כבר אין לי אותה, רק עכשיו יש עוד איזה פער להשלים בין הרצוי, שזה השאיפה שלי לבין איפה שאני נמצא עכשיו. בסדר, זו העבודה שעכשיו אני עושה, אבל העבודה הזאת, כיוון שהיא בדרך לשם, כל הדרך למקום הטוב שאליו אני הולך, היא כבר מתמלאת בתחושה טובה ונעימה, מהמחשבה על הקצה הזה, על ההישג שאני הולך להשיג אותו. ואז בעזרת השם, ככה פתחנו כמה נקודות. ודאי שיש יותר, והכל נציע לכולם מחר להיכנס לסדנה וא לפספס את זה, כי זה ממש כלים שבטוח שיכולים לעזור לכולנו. ובעזרת השם שנצליח לעשות את העבודה הנפלאה הזאת.

שיעורים מאותו נושא

הרב קוק השפיע על הציונות הדתית עם גישה המשלבת תורה ומציאות, והסביר תהליכים היסטוריים כתהליכים רוחניים. הוא הדגיש את החשיבות של חיבור בין רוח ומעשה, במיוחד בבניית הארץ לאחר הגלות. כתיבתו בארץ הייתה בהירה יותר, והוא ראה בלימוד תורתו כלי להבנת המציאות הנוכחית.
המשנה בפרקי אבות מדגישה את החשיבות של דרישת שלום כהכרה בחלקנו במערכת חברתית משותפת. היא מציעה להיות זנב לאריות ולא ראש לשואלים, בהתאם למצב ולשלב בחיים, כדי למצוא את המקום הנכון במערכת. שתי ההדרכות משקפות את הצורך בהבנה ותפקוד נכון בתוך החברה.
הקושי להתחבר לאבלות על חורבן בית המקדש נובע מהשפע המודרני והצורך בחיבור עמוק לחסרון לאומי וקוסמופוליטי. החורבן השפיע על העולם כולו, כולל התפתחות הפילוסופיה היוונית והנצרות, ושינה את הקשר עם האלוהות. יום כיפור מדגיש את הקדושה שאבדה, והצורך בתפילות ותיקונים כדי לחזק את הקשר עם הקדושה ולהזכיר את הצורך בבניית המקדש.
חודש תמוז מזוהה עם חוש הראייה, והמרגלים שפגמו בו ראו את ארץ ישראל בצורה שלילית. התיקון הוא להסתכל על המציאות בצורה אובייקטיבית וחיובית, תוך שמירה על קדושת העיניים. תמוז נחשב לחודש של דין, והמעבר לאב מסמן תחילת הרחמים לקראת אלול.

נשמח לשמוע מכם על חוויית השימוש באתר החדש.

אם נתקלתם במשהו שלא עובד כמו שצריך, שגיאה, קישור שבור, בעיית תצוגה, או שיש לכם הצעה לשיפור – כתבו לנו כאן ונבדוק את זה בהקדם.

Facebook
WhatsApp
Telegram

טקסטים

לפרטים נוספים