אחר הצהריים טובים. התחלנו לפני שבוע, נכנסנו לימי השובבים וזו תקופה שאנחנו מחפשים כלים ודרכים בהתמודדות עם הרצון להיות בטהרה, להיות בקדושה ולא לתת למי שניסה להכשיל אותנו, להעמיד אותנו, לפתות אותנו. כל השנה יש את ההתמודדות הזאת, אבל לימי השובבים יש התגברות יותר לעבוד על העניין. חשבתי על עניין שנראה שהוא חשוב מצד עצמו, אבל הוא יכול גם לתת כוחות וגבורה פנימית להתמודדות גם בעניין הזה וזה העניין של פנימיות התורה. איך הדברים קשורים? איך פנימיות התורה קשורה לעניין הזה של האמת, של העוצמה, של היצרים שלנו וכל מה שקשור לעניין הזה? באמת יש, צריך להבין פה קודם כל איזה משהו שקשור בכלל לעניין של התגברות, עניין פנימיות התורה בדורות האחרונים בעם ישראל. אם אנחנו מסתכלים, נעשה רגע מבט קצר על ההיסטוריה של עם שראל, אז אנחנו רואים שבמשך רוב השנים בהיסטוריה העניין הזה של פנימיות התורה היה שייך ליחידים בלבד. כל התורה הזאת הייתה בעל פה גם אחרי שהתורה שבעל פה נכתבה, נכתבה משנה, נכתבה גמרא ועדיין כל החלק הזה שקשור לפנימיות התורה היה עלום ונסתר כמשמעות זה תורת הנסתר והיא באמת נסתרה מרוב הציבור והיא עברה ממש ביחידים מרב לתלמיד על ידי אנשים, על ידי גדולים מועטים לאורך הדורות.
הפצת פנימיות התורה גם כשנכתב ספר הזוהר על ידי רבי שמעון בר יוחאי, למרות כל המלעיזים והמנסים להטיל ספק בדבר הזה, עם ישראל קיבל לאורך כל הדורות, וזו האינדיקציה הכי חזקה שעם ישראל גם קיבל את הזוהר וגם מייחס אותו לרבי שמעון. גם אחרי שרבי שמעון כתב את הזוהר הוא נעלם לאחר מכן, נעלם לכמה מאות שנים. גם כשהוא התגלה למדו אותו מעט מאוד, מעט מאוד אנשים. רק לפני כ-500 שנה, בתקופת המקובלים בצפת, כידוע תקופה של הרמ"ק והאר"י ולאחר מכן גוריהם ותלמידיהם, וכמובן אז היא התפשטה כבר אם זה על ידי הרמח"ל, אם זה על ידי הגר"א, אם זה על ידי החסידות, וכבר התפשטות גדולה. רק אז זה נכתב ב-500 שנה, ומהרגע שזה נכתב זה התחיל להיכנס לכל שכבות הציבור וממש כל תקופה שעוברת, וממש כל יום שעובר זה מגיע לעוד אנשים וזה נלמד יותר, וזה מוסבר יותר. מה הסיבה? הסיבה היא שהדורות ראויים לזה יותר. עם עליית הדורות ככל שהדורות עולים יותר, כי כידוע יש עלייה בדורות. ירידה בדורות היא רק בפרטים, בגדולי ישראל הגרף הוא גרף של ירידה ממשה רבנו ועד היום, אבל הגרף של כלל הציבור הוא כל הזמן בעלייה, הוא בעלייה גדולה וככה זה נקרא את הגאולה. ככל שמתקרבים לגאולה זה מגיע לכל אחד ואחד מישראל כל התורה, לא רק התורה הפנימית, כל התורה מגיעה לכל אחד מישראל. בין היתר התורה הפנימית גם היא מגיעה כבר להרבה יותר אנשים.
התגרות הפנימיות מול החיצוניות כאן יש נקודה מאוד מעניינת שקשורה לנושא שלנו. בעל הלשם כשהוא מדבר על הנושא הזה אז הוא שואל שאלה. הוא אומר והאמת, וגם שהאמת היא שהדורות מתמעטים והולכים ובפרט אנחנו בדור הזה שהוא כקוף בפני אדם, כנגד הדור שלפנינו. מה גם ימינו אלה, שהם חורבן העולם ממש, במלחמת העולם הראשונה אומנם הוא ממש הדרך שהיה בגאולת מצרים שכתוב, ובמורה גדול זה גילוי שכינה שנגלה השכינה לישראל, וכן על הים, ראתה שבחה על הים אגם שהיו ערומים מן המצוות. כן הוא על דרך זה בדורות האחרונים הללו השיר מדורו של האר"י ועלה שמאז התחיל להתנוצץ בפנימיות העולמות, אור הפנימית התורה וכל זה הוא אומר, הוא בפנימיות העולמות כי האור התיקון נמשך מלמעלה למטה ולכן אגם שהחיצוניות התה הוא גרוע מאוד הוא בכל יום מרובה קהילתו משל חברו אבל הפנימית הולך ומתקן תמיד ונמשך התיקון מפנימי לחיצון. מה הוא אומר? בעצם התהליך הוא מדהים. הרי כל מי ששומע את זה שהדורות הולכים ועולים ופנימיות התורה הולכת ועולה שואל את עצמו, אבל הרי תורה זה בדיוק הפוך. פעם לא היה את כל העוצמה של הכלים שיכולים להביא דברים מאוד מאוד קשים לכל אחד לתוך הכיס. אבל היית צריך, כשהיינו ילדים, נערים, אפילו יותר מזה היה צריך לחפש באחורה של איזה עיתון, איזה תמונה שהיית רוצה לראות וברחוב קצת, גם הכל היה יותר עדין. גם אנשים שהיו מוגדרים, לא דתיים, היו מתלבשים סביר לא באיזה כזאת פריצות. אז בכל מבחינת הדברים האלה, הדורות רק הולכים ויורדים. הממציאות של הפוטנציאל של היצריות נמצא בצורה יותר גדולה.
הכוח של פנימיות התורה אומר הלשם, זה בדיוק העניין. זה לעומת זה עשתה אלוקים. ככל שהעוצמות גם של היצריות גדלה ככה העוצמות של הפנימיות הולכת וגדלה עוד יותר. הרב חיים דוד הלוי, היה רב של תל אביב קת פחות מכירים אותו, פעם היינו לומדים את הספרים שלו ספר, ספרים, עשה לך רב יש לו ספר שנקא מפתחות הזוהר ורעיונותיו והוא בהקדמה לספר שלו כותב ככה כנראה שמחשבות הפשט והדרש לא יספיו לדור אחרון לפרנסם או להסיק את מוחם דור אחרון זה, אני מדבר על הדור שלנו, היה רב של תל אביב שהייתי כמה עשרות שנים, לא הרבה דור אחרון זה, אשר יעלה ברמת השכנתו המדעית לפסגות הגבוהות ביותר, ואף שחקים ירקיע דווקא דור זה עשוי להסתחרר ולאבד את שיווי משקלו הרוחני בדור שפשטי תורה ומצוותיה אינם מספיקים יבואו רזי תורה ויפרנסו את מחשבותם אם חושבו ששכלו הגדול כביכול אינו יכול לתפוס מתפת ייבוא ומוחליצה ושערי דברים שהם קשים כפשוטם תבואו תורה תסועו ותפתח בפניו עולמות מסתוריים גם עולמות רחוקים וסתומים שאדם חי לא יוכל מעולם לתפסם וגם עולמות פנימיים החבויים בתוך נפשו שלו כוחות נפש עצומים הכוללים בקרבם גם את החיים ואז יבין עניינים אלו וכו' הוא אומר הדור שלנו דווקא בגלל הכושית שיש לו בגלל התרסות שיש לו בגלל המצוקות הרוחניות שיש לו אי אפשר לפרנס את זה גם מבחינה שכלית חוץ מהצד של היצריות גם מבחינת הרצונות להבין את הדברים ולהקשות עליהם ולא לוותר מה שייתן את המענה לדבר הזה זה הפנימיות של התורה. הרב קוק כותב באורות הקודש הוא אומר ככה גילוי הרזים בדור האחרון לטהר את הלבבות תשמעו לב לטהר את הלבבות הוא להעסיק את המוחות ומחשבות נאצלות שמקורן ברזי תורה נעשה בדור האחרון הכרח גמור לקיום היהדות ירידה זו בעצמה שהביאה את הכרח ההשתמשות היא היא העלייה זה משפט נפלא של הרב קוק הירידה היא העלייה כלומר ההכרח הזה להשתמש בפנימיות למה הוא? בגלל שכאילו כל דבר אחר לא נותן מענה אתה יכול לראות את זה כהירידה אתה אומר מה זה הדור הזה? לא מספיק להם מה שהיה תלמיד היה מסורת ככה מקיימים, ככה עושים סבא עשה, סבא רב עשה עם ישראל עושה, עם ישראל קיבל זה אמת גדולה, התורה הזאת היא אמת גדולה מה אתה בסדר? יש לך עכשיו איזו קושייה אתה לא מבין מה זה משהו? אתה לא מבין מה זה הדבר הזה? מה זה איבום? מה זה חליצה? כל מיני שאלות, כל מיני דברים אתה קטן, אתה לא מבין הוא אומר הרב קוק, הירידה הזאת היא העלייה ככל שהמצוקות, גם השכליות וגם היצריות שמנסות באמת בעוצמה אדירה להכריע מנסות להפעיל הדבר הזה עצמו, הירידה הזאת עצמה היא העלייה היא מכריחה את זה שזהו, שאי אפשר בלי אי אפשר בלי גילוי הסודות אי אפשר בלי לקחת את העוצמות האלה להכניס אותם אלינו פנימה ובעזרתם להתגבר ולרומם את כל הכוחות שלנו זה בסוף לא כוחות שליליים כוחות החיים שלנו כידוע זה כוחות מאוד חיוביים רק הם מנסים, כן היצר, תפקיד שלו זה לנסות לקחת את זה למקום השלילי והתפקיד שלנו בעזרת פנימיות התורה זה לקחת את זה למקומות החיוביים כל עצמות החיים הללו. יש לי סינון בפלאפון, זאת אומרת שאני באמת ברוך השם בסדר. אני לא סומך על עצמי ולא רוצה שיקפוץ לי שום דבר. יש לי סינון בפלאפון ולא מפריע לי. זה סדר עדיפויות. זה חלק חשוב ומשמעותי לא לזלזל בו, זה חלק מההתמודדות. אבל הצד השני שהוא לא פחות חשוב זה העשה טוב. העשה טוב זה באמת כמה אתה אדם שהלב שלו לא מתעסק עם דברים לא משמעותיים אלא תמיד עוסק בדברים משמעותיים. כמו שאמרתי, זה לא סותר להיות אדם חי ואדם שמתעניין ואדם שקורא ואדם ששומע. הרמב"ם כותב שהחוש הומור זה חלק מהחושים הבריאים של האדם וזה בסדר גמור. אבל זה הכל בתוך הדברים המשמעותיים והרציניים. זה נקרא שהלב כל הזמן אין מחשבת הרעיות שרואה אלא בלב פנוי מהחוכמה. לב פנוי מהחוכמה זה שהוא או שיש לו סתם זמן פנוי כזה שמביא את הדברים האלה או שהוא עוסק במשהו שהוא מאוד חיצוני.
חשיבות הפנימיות אם אני רואה משהו, זה כבר משהו שאדם רציני לא אמור להעביר זמן על דבר כזה. זה דברים שהם חולפים ולא נשאר בהם כלום. אם יש משהו משמעותי ורציני לראות, בסדר אז תראה. אם יש לך מוזיקה שעושה לך טוב, זה בסדר. לעשות ספורט בעצמך זה משמעותי מאוד. אתה קורא ספר טוב ומשמעותי, גם אם הוא לא תורה נטו, אבל הוא באמת בונה בך משהו, מסקרן אותך, משהו מדעי שגורם לך עוד מבט על העולם. כל זה בבחינת הלב שהוא מלא בחוכמה. אתה עוסק בחסד, בחסד זה משמעותי. זה נקרא שהלב לא פנוי אלא הוא מלא בתכנים משמעותיים, פנימיים. ואז הגוף, שזה החלק החיצוני, פשוט ירע מהנשמה. הוא פשוט לבד כבר נכנע, הכוח שלו יורד. כך אומר הרב אשלג, אם הפנימיות נחלשת אז החיצוניות מתגברת. אם הפנימיות היא חזקה, ובדאי עיסוק בתורה בכלל הוא פנימיות.
הכוח של תורת הסוד עיסוק בתורה בחלקים צריך לעסוק בתורה בכל חלקיה. גם התמרה בסוף יש בתוכה פנימיות, גם ההלכה יש בתוכה עומק. כל דבר לומדים אותו בצורה עמוקה. בתוך התורה יש גם חלק שהוא ממש נטו הפנימיות של התורה, שזה תורת הסוד. זה המנוע הכי פנימי, זה הכוח הכי גדול שיש בפנים שמעצים את האדם. ממילא החיצוניות היא כבר לבד, היא פשוט יורדת. אין לה מה לחול כי היא פשוט ראו כל המארץ שזה בבחינת הגוף, כי שם ה' יקרא אליך ויראו ממקר. חוץ מזה, רק לסיים בזה ולעבור פה בצד האישי שזה רווח עצום שבסוף הכל מתחיל מכל אדם בפני עצמו. בסוף איך מדברים על דברים על כלל ישראל ובסוף זה מתחיל מכל אדם בפני עצמו. כל אדם בפני עצמו שמצליח להתגבר, מצליח להתחזק, מצליח באמת לשמור על עצמו. זה עצמו באמת מדהים לשמוע אנשים שמתמודדים וברוך השם מצליחים להתגבר על דברים אחרות. גם אם הם נופלים, הם קמים מהר ומתרוששים וממשיכים הלאה.
הפנימיות מול החיצוניות בסופו של דבר זה גם הנשק הכללי. כמו שאמרנו, גם נגד אומות העולם. בסוף כל המאבקים אתה פותח זה וטראמפ אמר ומה יהיה בעזה והקו הצהוב ועכשיו יכניס את הטורקים ואתה מתמלא בפחד כזה ואז אתה אומר רגע מה זה כל אלה? כל האומות האלה זה חיצוניות הרי לגמרי. כל האומה, כל השבעים אומות זה החיצוניות של העולם. עם ישראל זה הפנימיות של העולם. אז ראו כל המאה ארץ ששם השם נקרא עלינו והם מפחדים מאיתנו. אז אנחנו לא עושים את החשבון עכשיו שכל עם ישראל, רק אנחנו פה לבד. כן, מאה, מאה עשרים, מאה שלושים, מאה ארבעים אנשים. תראו לכם נכנסים בכל הכוח וזה מגיע הלאה. ככה אומר הרב אשלג, זה מתחיל מאדם הפרטי ואז יש לזה השפעות רוחב ובסוף זה מגיע לזה. אנחנו ברוך השם לא היחידים, עמוני בית ישראל מתמודדים וככה מגבירים את הפנימיות שלהם. בסוף אומות העולם איך בדיוק זה יקרה נשאיר להקב"ה. איך הוא יגרום לזה שהאיראנים יפלו, זה כבר יקרה. אבל עיקר הדיבור שלנו עכשיו הוא באמת על עצמנו, על כל אחד ואחד מאיתנו. בעזרת השם נזכה להגביר מבחינת הפנימיות שלנו וכבר כל שאר המפריעים יפלו בעזרת השם שנזכה.
