סידור יעקב לפני פגישתו עם עשו בשעת הדעת, יעקב סידר את משפחתו בצורה מסוימת לפני פגישתו עם עשו. הוא שם את השפחות וילדיהן ראשונה, את לאה וילדיה אחרונים, ואת רחל ויוסף אחרונים. הסיבה לכך היא כדי שעשו לא יפגע ברחל, שהיא המלכות, בהסתכלותו. יוסף הוקדם לרחל כדי להגן עליה, כפי שנאמר "בין פורת יוסף בין פורת עלי עין".
הכתרוג על יעקב ורחל הזוהר מתאר את הכתרוג על יעקב ורחל. יעקב לא שילם את נדרו בזמן, וזה גרם לכתרוג בשעת לידת רחל, שהייתה שעת סכנה. רבי יוסי מסביר שהכתרוג נבע גם מקללת חינם שאמר יעקב, "אם אשר תמצא את אלוהיך לא יחיה", למרות שלא ידע שרחל גנבה את התרפים. הסטן ניצל את המילים הללו לכתרוג על רחל.
זהירות בדיבור הזוהר מדגיש את החשיבות של זהירות בדיבור, במיוחד אצל צדיקים. פתיחת פה לסטן עלולה לגרום לנזק, ולכן יש להיזהר במילים. דוגמה לכך היא שלא לומר לחולה "אל תקום", אלא "אל תתרח", כדי לא לפתוח פתח לסטן.
מות רחל וקבורתה רחל מתה בלידת בנימין, וקראה לו "בן עוני" בשל הצער והדין ששררו. יעקב קרא לו "בנימין" כדי להחזירו לצד הימין, החסד. רחל נקברה בדרך, והזוהר מסביר שזה חלק מהתגלות שלה, בניגוד ללאה שנקברה במערת המכפלה, והדבר נותר נסתר.
ההבדל בין רחל ללאה רחל מייצגת את עולם הגלוי, ולכן מותה וקבורתה מפורטים בתורה. לאה, לעומת זאת, מייצגת את עולם הנסתר, ולכן אין פרטים גלויים על מותה וקבורתה. הזוהר מציין שיש סודות נוספים לגבי האימהות, אך ההבחנה בין רחל ללאה ברורה.
מצבת יעקב על קבורת רחל יעקב הציב מצבה על קבורת רחל, והזוהר מסביר שזה בגלל שהמקום שלה לא מתכסה עד יום תחיית המתים. ההתגלות של רחל תמשיך עד קיבוץ גלויות ותחיית המתים, והיא תישאר גלויה לעולם.
