ח׳ באב ה׳תש״פ

תפקיד ט' באב בדור הגאולה | הרב שלומי

מהירות:
הורדת השיעור

תקציר השיעור

התמלולים נעשים ע״י בינה מלכותית ויתכנו טעויות בטקסט.

תפקיד ט' באב בדור הגאולה | הרב שלומי
לא קיים תקציר לשיעור זה.

תמלול השיעור

הסרטון נקטע בשתי הדקות האחרונות.

לשם השלמה:

ויכול להיות שהוא חושב שאתה לא בסדר ולא מוסרי וכו', אבל בעצם יש הסכמה אך אתם אינכם יודעים זאת כי אתם לא מדברים מתוך הקשבה והיכרות של האחד עם השני. כלומר אם היית מכיר אותי היית יודע שאיני שונא שמאלנים וערבים, ואם הייתי מכיר אותך הייתי יודע שאתה רוצה שעמ"י יחיה בארצו. ויש בירור שצריך לברר ביחד.

ואסור לשנוא, ולזלזל, וצריך לשמוע. וזה אחד הדברים העמוקים שצריך להתפלל עליהם בט' באב, שעמ"י יזכה לתפילת ר' אלימלך מליז'נסק, שאולי אז הייתה תפילה פרטית ובתקופתנו יש צורך שתהיה יותר כללית ונתפלל ש"תן בליבנו שנראה מעלת חברנו ולא חסרונם". זה בא במובן כללי לאומי יותר, אדרבה ריבונו של עולם תן בליבנו שנראה את הטוב שיש בכל קבוצה וקבוצה בעמ"י, והטוב יכול להיות בנקודות אמת או במעשים שיש בהם אמת, או בכאב שלהם.

כשאתה מרגיש את הכאב של הזולת הוא איתך והוא פתוח לקבל ממך.

בסוף המשנה כתוב "אמר ר"ש בן חלפתא לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום" (עוקצין ג, יב).

יצחק בוז'י הרצוג (;יו"ר הסוכנות היהודית) אמר בשיחה לפני מס' שבועות שמתכוונים להגיע כ250,000 יהודים בחמש השנים הקרובות. כלומר אנו הולכים לקומה חדשה של קיבוץ גלויות ולקומה חדשה של ברכה גדולה.

ומעבר לזה יש עוד הרבה בשורות טובות, וכאילו הקב"ה רוצה להשפיע עלינו שפע עצום שבשבילו הוא צריך כלי והכלי זה השלום בנינו. ואנחנו ממש נכספים לזה בט' באב שהקב"ה יעזור לנו להתחבר איש אל רעהו, ומתוך כך תבוא ברכה גדולה וט' באב בשנה הבאה נהיה במקום אחר לגמרי בגאולתנו בעז"ה.

שנזכה לבניין בית המקדש במהרה בימינו אמן.

שיעורים מאותו נושא

המהר"ל מדגיש שהחורבן הוא חיסרון לעולם כולו והאבלות היא הזדמנות להזדהות עם המצב הלא שלם ולעורר כמיהה לבניית המקדש השלישי. בתקופת בין המצרים, חשוב להתרכז בכיסופים ובציפייה לגאולה למרות האבלות. ישנם איסורים כמו הימנעות משמיעת מוזיקה שמדגישים את הצורך בהזדהות עם האבל.
הקטע עוסק בקשר בין חטא העגל לביטול קורבן התמיד, ומדגיש את חשיבות חיבור הרוחניות והגשמיות. חטא העגל מסמל הפרדה בין הרוחני לגשמי, בעוד שקורבן התמיד מייצג חיבור בין הפרט לכלל. הרב קוק מדגיש שהשכינה שורה על מי שפועל למען הכלל, מה שהופך עניינים גשמיים לרוחניים.
הנחש, המסמל את הסמא"ל, היה מחובר לקדושה לפני חטאו והפך לאויב מתמיד שלה, מה שמקביל לחורבן בית המקדש כהצלחה במאבק נגד השכינה. הגירוש מגן עדן מקביל לגירוש עם ישראל לגלות, אך גם נתפס כשליחות להפצת אור היהדות. האבות והאימהות בשמיים חווים כאב ומאבק בעקבות החורבן, עם דגש על עמידתה של רחל בפני הקב"ה עד לקבלת הבטחה לנחמה.

נשמח לשמוע מכם על חוויית השימוש באתר החדש.

אם נתקלתם במשהו שלא עובד כמו שצריך, שגיאה, קישור שבור, בעיית תצוגה, או שיש לכם הצעה לשיפור – כתבו לנו כאן ונבדוק את זה בהקדם.

Facebook
WhatsApp
Telegram

טקסטים

לפרטים נוספים